課程名稱 |
專題研究:荀子與賈誼的思想比較 Special Study: Comparative Study of Thoughts of Xunzi and Jia Yi |
開課學期 |
105-2 |
授課對象 |
文學院 哲學研究所 |
授課教師 |
佐藤將之 |
課號 |
Phl7426 |
課程識別碼 |
124 M4780 |
班次 |
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學分 |
1.0 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
選修 |
上課時間 |
星期一A(18:25~19:15) |
上課地點 |
哲研討室二 |
備註 |
請先徵得授課教師及申請者同意後,始得選課。 限碩士班以上 且 限本系所學生(含輔系、雙修生) 總人數上限:5人 |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
對歷史學者而言,西漢的哲學思想以「黃老學說」作為主流。但西漢作為一個大型帝國,對於國家統治的思考應不止於「黃老學說」。本課程將以《荀子》文本中的〈樂論〉、〈禮論〉、〈王制〉作主要篇幅,並和《賈誼新書》中的四個篇幅進行比對,探討兩者對於「禮」、「倫理」、「制度」、「統治」等概念的思考及論述。並以此嘗試釐清荀子的思想是否被漢代繼承。 |
課程目標 |
本課程期許同學能夠充分檢視目前有關《賈誼新書》和《荀子》文本關聯性的研究成果,並訓練學生對經典文本的內容進行哲學解讀及推理,同時確認西漢思想和荀子哲學之間的連結關係。 |
課程要求 |
課前針對主題蒐集、閱讀相關資料,整理並提供於課堂討論,且進行兩次期中報告,期末繳交學期報告一篇。 |
預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
指定閱讀暨參考書目
1. 王先謙(集解)、久保愛(增)、豬飼彥博(補):《增補・荀子集解》,東京:冨山房,1913。
2. 佐藤將之:《荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究》,臺北:臺灣大學出版中心,2013。
3. 佐藤將之:《參於天地之治:荀子禮治政治思想的起源與構造》,臺北:台灣大學出版中心,2016。
4. 林聰舜:《漢代儒學別裁:帝國意識形態的形成與發展》,臺北:台灣大學出版中心,2013。
5. 金春峰:《漢代思想史》,北京:中國社會科學出版社,2010。
6. 徐復觀:《兩漢思想史》,北京:九州出版社,2014。
7. 陳大齊:《荀子學說》,臺北:中國文化大學,1989。
8. 陳司直:《賈誼《新書》思想探究》:新北,花木蘭文化出版社,2010。
9. 馮友蘭:《中國哲學史》,臺北:臺灣商務印書館,2015
10. 胥什元:《秦漢之際禮治與禮學研究》,北京:人民出版社,2013。
11. 葛兆光:《中國思想史》(一)、(二),上海:復旦大學出版社,2009。
12. 潘銘基:《賈誼《新書》論稿》,香港:香港中文大學,2010。
13. 蒙文通:《儒學五論》,廣西:廣西師範大學出版社,2007。
14. 錢穆:《國學概論》,臺北:臺灣商務印書館,1995。
15. 饒東原:《新譯新書讀本》,臺北:三民出版社,1998。
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參考書目 |
詳上述 |
評量方式 (僅供參考) |
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
1. |
課堂討論 |
40% |
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2. |
期末報告 |
60% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
2/20 |
荀子學說的「大一統」思想解析 |
第2週 |
2/27 |
《荀子》〈樂論〉的禮觀 |
第3週 |
3/06 |
《荀子》〈樂論〉的統治觀 |
第4週 |
3/13 |
《荀子》〈禮論〉的禮觀 |
第5週 |
3/20 |
《荀子》〈禮論〉的統治觀 |
第6週 |
3/27 |
《荀子》〈王制〉的統治觀 |
第7週 |
4/03 |
學生報告 |
第8週 |
4/10 |
秦漢時期大一統帝國的時代及政治背景 |
第9週 |
4/17 |
《賈誼新書•卷二》的統治觀 |
第10週 |
4/24 |
《賈誼新書•卷二》的制度觀 |
第11週 |
5/01 |
《賈誼新書•卷六》的禮觀 |
第12週 |
5/08 |
《賈誼新書•卷六》的統治觀
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第13週 |
5/15 |
《賈誼新書•卷八》的倫理觀 |
第14週 |
5/22 |
《賈誼新書•卷八》的制度觀 |
第15週 |
5/29 |
《賈誼新書•卷九》的倫理觀 |
第16週 |
6/05 |
《賈誼新書•卷九》的統治觀 |
第17週 |
6/12 |
學生報告 |
第18週 |
6/19 |
學生期末報告 |